契約の民のしるし、割礼

創世記17章9-14節
「あなたがたの中のすべての男子は割礼を受けなさい。あなたがたは、あなたがたの包皮の肉を切り捨てなさい。それが、わたしとあなたがたの間の契約のしるしである。
……わたしの契約は、永遠の契約として、あなたがたの肉の上にしるされなければならない。」（10、11、13）

割礼は、主がイスラエルとの間に結ばれた契約のしるしです。割礼を受けていることは、「契約の民」となっていることのしるしです。主に祝福された者となり、また世界を祝福する者になることの証印です。

割礼は、命の源を象徴する部分に傷を作ることから、契約には命がかかっている、あるいは命をきよめるという意味があるなどといわれます。また、また衛生のためでもあるという説もあるようです。しかし、創世記が語っている割礼の最も重要な意味は、「契約のしるし」です。

アブラハムは、その日のうちに全員に割礼を施しました。契約のしるしが「肉の上」に記されました。滅びる肉の上に永遠の契約のしるしが刻まれるのです。アブラハムは肉体で地上を歩みます。割礼は服で隠されているので、外見上、アブラハムは他の誰とも変わりません。しかし、確かに主と結ばれて生きるのです。

私たちは、キリストによって新しい契約を結びました。新しい契約は、アブラハム契約の延長線上にあります。信仰によるアブラハムの子孫である異邦人クリスチャンは、イスラエルと同じ「契約の民」となり、アブラハムの祝福と務めを受け継ぎます。そのしるし（保証）として、肉の割礼ではなく、聖霊が心に刻まれます（エレ31:33）。パウロが語る「御霊による、心の割礼」（ロマ2:29）です。服を脱いでもわかりません。しかし、確かに「約束の聖霊をもって証印を押され」（エペ1:13）ているのです。

ところで、割礼を受けたのは、アブラハムとイシュマエルだけではありませんでした。アブラハムの家のすべての男子が、奴隷であれ在留外国人であれ、受けました。彼らも「契約の民」、イスラエルの共同体の中に入れられ、主の祝福に与るのです。アブラハムの時から、異邦人も割礼を受けることで「契約の民」に入れたということです。異邦人も信仰によってイスラエルに接ぎ木されるという原則は、パウロを待たずとも（ロマ11:24）、最初からあったことになります。

アブラハム契約は無条件の契約です。15章で見た通り、その約束は主ご自身が成就されます。アブラハムのなすべきことは何か。それは、主が成就されることを信じ、割礼を受け、主に信頼していくことです。それは、私たちも同じです。新しい契約は、無条件の「永遠のいのち」の契約です。私たちが永遠のいのちを得る条件は何か。それはキリストを知り、信じ、信頼していくことです。

アブラハムとイエス・キリストはつながっています。系図でも契約でも永遠のいのちの祝福でも、つながっています。